{"id":822,"date":"2015-04-26T19:49:21","date_gmt":"2015-04-26T18:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vergaderingalkmaar.nl\/?page_id=822"},"modified":"2015-04-26T19:49:21","modified_gmt":"2015-04-26T18:49:21","slug":"preek-zondag-26-april-2015","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.vergaderingalkmaar.nl\/?page_id=822","title":{"rendered":"Preek zondag 26 april 2015"},"content":{"rendered":"

\u2018verzwolgen is de dood \u2028door de overwinning;<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Onder degenen die zich christen noemen heersen er vandaag de dag verschillende interpretaties over Jezus\u2019 opstanding. Het staat echter buiten kijf dat Jezus\u2019 leerlingen geen enkele twijfel kenden. Ze spraken in het begin niet zozeer over het onderwijs dat Jezus had gegeven: ze proclameerden zijn dood en opstanding als een historisch feit. En van bange vogeltjes veranderden ze in de kortste keren in onverschrokken getuigen van dat feit. Omdat het graf leeg was. En er geen lijk werd gevonden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Paulus wijdt er een groot hoofdstuk aan in zijn eerste brief aan de gelovigen in Korinthe. We lezen hoofdstuk 15: 1 \u2013 28. De centrale boodschap is (:4) dat hij ten derden dage is opgewekt, overeenkomstig de Schriften,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

In vers 2 wijst Paulus naar mensen die toch niet werkelijk geloven, als hij (Herziene Staten Vertaling) schrijft dat zijn lezers het evangelie kennen, waardeoor ze ook zalig worden als u eraan vasthoudt zoals ik het u verkondigd heb,\u2026..tenzij dat u tevergeefs geloofd hebt.<\/strong><\/span> Iemand die tevergeefs gelooft moet wel een persoon zijn die het geloof niet tot zijn behoud heeft aangenomen. Je zou dat kunnen vergelijken met de vijf dwaze en de vijf wijze maagden. Ze leken op het eerste gezicht helemaal op elkaar. Tot het verschil zich openbaarde: vijf hadden geen olie in de lampen. En waar olie een beeld is van de heilige Geest, spreekt dat van ongeloof (het niet bezitten van de Geest).<\/p>\n

Een soortgelijk beeld geeft ook Matthe\u00fcs 13: 31, 32 waar de gelijkenis over het mosterdzaad staat als beeld van het Koninkrijk der Hemelen. Daarin heeft leven ook ongelovigen (\u201cvogels des hemels\u201d) samen met gelovigen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vers 5 is een toonbeeld van genade. De opgestane Heer zocht als eerste de man op die hem verried! Petrus wordt de eer waardig geacht om als eerste de Opgestane te hebben gezien!<\/p>\n

 <\/p>\n

De kern van dit hoofdstuk \u2013 en de kern van heel het Christendom \u2013 vat Paulus samen in vers 19: Als we alleen in dit leven \u2018in Christus\u2019 vol hoop zijn, \u2028zijn we de erbarmelijkste van alle mensen.<\/span> Als de Heer Jezus niet je verlosser en zaligmaker is ben je de beklagenswaardigste van alle mensen. Je gaat naar de kerk. Je leest de bijbel. Je bidt. Maar het zal je niet baten. Want het geloof ontbreekt.<\/p>\n

 <\/p>\n

De centrale plaats van Christus\u2019 opstanding in het geloof komt ook in vers 22 en 23 aan de orde: Want zoals \u2018in Adam\u2019 allen sterven, \u2028zo zullen ook \u2018in Christus\u2019 \u2028allen levend worden gemaakt. Maar ieder in de eigen opstelling: \u2028als eersteling Christus,\u2026\u2026.<\/span> In Leviticus 23 was de eerste schoof van de oogst voor de Heer. Paulus schetst hier het beeld van de Heer Jezus als de Eerstgeborene. Alle eerstgeborenen in Israel waren voor God. Alle eerstgeborenen onder de mensen moesten met een offer worden vrijgekocht (Ex. 13: 13). De lichamelijke opstanding van Christus, die daarin zijn volgelingen voorging, stond buiten elke twijfel vast.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vers 25 noemt Christus koning<\/em>. Vandaag de dag echter is hij onze bruidegom. Onze relatie met hem is er \u00e9\u00e9n van liefde en niet zozeer van gezag. In de toekomst, wanneer Christus over de aarde zal heersen, is hij koning.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wie bij een levende en opgestane Heer wil horen kan niet verstandiger doen dan het voorbeeld van een van beide personen die samen met de Heer werd gekruisigd te volgen. Zie Lukas 23: 40 \u2013 42:<\/p>\n